1 augusti 1874

Bref till Öresundsposten. Båstad den 31 juli. Beriktigande bör göras för att upplysa brefskrifvaren från Båstad af den 24 dennes att ordet identifiera, som influtit i ett föregående bref af undertecknad. visst icke är lapsus calami, och ännu mindre ett nonsens, då man vet, att ordet härledes från latinska uttrycket idem facere, göra enahanda, bringa till likhet med hvarandra, och i denna bemārkelse må vål också personer sägas kunna identiflera sig med hvarandra. Detta ord har sålunda blifvit begagnadt utaf en af våra största författare i en afhandling om arbetets ära, der han talar om, huru ”menniskovärdet förhöjes, derigenom att de bildade klasserna identifiera sig med folket, och nedbryta de onaturliga skrankor, som afsöndra dem från hvarandra”. För öfrigt är ingenting att säga mot brefskrifvarens uppfattning af ett badsällskaps förlustelser och konvenanser, ty hvar och en eger att välja mellan de 2:ne slags olika lif, som vid en badort förekomma, umgängets eller ensamhetens; men dock må det vara hvarje annan obetaget att betrakta de olika former, hvarunder såväl det ena som det andra synes framträda. Sed hactenus. Dixi & Salvavi. -n.

Brev till Öresundsposten. Båstad den 31 juli.

En rättelse bör göras för att förtydliga för brevskrivaren från Båstad den 24:e, som påstod att ordet identifiera — som fanns i ett tidigare brev från undertecknad — inte är ett skrivfel utan faktiskt existerar. Det är långt ifrån nonsens, då ordet härleds från det latinska uttrycket idem facere, vilket betyder göra lika, bringa till likhet med varandra, och i denna bemärkelse kan personer mycket väl sägas kunna identifiera sig med varandra. Detta ord har således använts av en av våra största författare i en avhandling om arbetets värdighet, där han talar om hur "människovärdet höjs genom att de bildade klasserna identifierar sig med folket och nedmontera de onaturliga barriärer som skiljer dem från varandra".

För övrigt är det ingenting att invända mot brevskrivaren angående ett badsällskaps nöjen och regler, ty var och en äger rätten att välja mellan de två slag av olika liv som förekommer vid en badort — umgänge eller ensamhet. Men det må dock vara var och en obetaget att iaktta de olika former under vilka såväl det ena som det andra framträder. Sed hactenus. Dixi & Salvavi. -n.